Helatorstai

Kristuksen taivaaseen astumisen juhlaa on vietetty Jerusalemissa alusta alkaen sen historiallisella paikalla, 40 päivää pääsiäisen jälkeen. Muualla sitä vietettiin helluntain yhteydessä kunnes se eriytyi koko kirkossa omaksi juhlakseen.

Kristuksen taivaaseen astumisessa saatetaan loppuun koko pelastushistoria: Kristuksen syntymä, kärsimys, kuolema ja ylösnousemus.

Hän, joka tuli alas taivaasta suoritettuaan lunastustyön palasi sinne, missä oli ennen, Isän luo. (Joh.6:62)

Taivaaseen astuminen tapahtui näkyvästi, kirkastetussa ruumissa.

Kristuksen taivaaseen astumisen juhla todistaa meille pelastuksesta annettujen lupausten täyttymisestä. Kristuksen persoonassa on inhimillinen luonto asetettu kunnian valtaistuimelle ja korotettu enkelienkin yläpuolelle.

Kristuksen taivaaseen astuminen avasi uskoville tien taivaaseen, samoin kuin ylösnousemus oli kuoleman voitto ihmiskunnalle.

Kristus antoi opetuslapsilleen lähetyskäskyn ennen taivaaseen menoa. (Matt.28:18-20)

Mosaiikkitaidetta

Rakennuksia koristeltiin eri väreillä, kohokuvioilla ja mosaiikeilla. Mosaiikit olivat suosiossa ensin lattiakoristeina ja varhaisella bysanttilaisella kaudella niitä käytettiin paljon myös seinissä. Mosaiikkitaide korosti siroutta. Taidesuuntauksen yhteydessä syntyivät nykyisinkin suositut ikonityypit Kristus Kaikkivaltias (kreik. Pantokrator) ja Jumalansynnyttäjä Valtaistuimella (kreik. Panakranta tai Kyriotissa).

Mosaiikkitaide on ikivanhaa. Sitä on löytynyt muun muassa Karthagon raunioilta, Turkista, Pompeijista ja muilta roomalaisalueilta. Sisustusarkkitehti Leena Carelse ehdotti Parames Kuussaaren kotiin mosaiikilla päällystettyä pöytätasoa tuomaan väriä ja eksotiikkaa. Työ päätettiin myös toteuttaa.

Vaikka mosaiikki on Suomessa vielä suhteellisen harvinainen sisustuskeino, on kiinnostus mosaiikkeihin herännyt vähitellen myös meillä

Juri Jarin on v. 1958 syntynyt moskovalainen taiteilija. Hän valmistui Moskovan tekstiilitaiteen korkeakoulusta 1980 ja on kuulunut vuodesta 1981 lähtien Moskovan taideyhdistykseen. Hän on työskennellyt maalaustaiteen, grafiikan, kuvanveistotaiteen, mosaiikkitaiteen, valokuvataiteen ja tekstiilitaiteen alueilla.

Mosaiikkitaide syntyi ennen Rooman valtakunnan aikakautta Välimeren

lämpimillä rannoilla, muinaisten kaldealaisten, puunilaisten, syyrialaisten ja kreikkalaisten keskuudessa.

Myöhemmin, Rooman valtakunnan alaisuudessa, mosaiikkitaiteesta tuli

järjestelmällisesti käytetty loistelias koristelumenetelmä, jonka luovuus

levittäytyi kaupunkihuviloiden, uskonnollisten rakennusten ja

maaseudun säätyläisrakennusten lattiakuviointeihin. Mosaiikkitaide saavutti

huippunsa kuitenkin vasta varhaisen kristillisen kulttuurin myötä. Kolmannelta vuosisadalta seitsemännelle

vuosisadalle jKr kristillisyyden innoittama taide ja ikonografia alkoi ilmaista sisäistä luonteenlaatua suurelta osin symboliikan ja abstraktion

                                      avulla. Mosaiikkitaiteesta tuli suosituin Raamatun tekstien ja teologian

kommunikaation muoto. Ravennan monumentaalirakennusten

säilyneet kuvakertomukset kuuluvat maailman parhaiten säilyneisiin

mosaiikkitaiteen aarteisiin. Ravennan varhaiskristilliset mosaiikit ovat

peräisin hieman yli sadan vuoden ajalta ja ajoittuvat 400-luvun toiselta

neljännekseltä 500-luvun puoliväliin. Länsi-Rooman keisarin sisaren

Galla Placidian mausoleumissa ja Neonen baptisteriossa sijaitsevat

mosaiikit, jotka molemmat ovat peräisin noin vuodelta 450, muistuttavat

tyyliltään roomalaista traditiota. Sen sijaan San Vitalen kuorissa sijaitsevat

mosaiikit, noin vuodelta 550, ovat saaneet vaikutteita klassismin realismia

enemmän symbolisesta bysanttilaisesta taiteesta. Sant’ Apollinare

Nuovon, Arkkipiispan kappelin ja Areiolaisen baptisterion mosaiikit

edustavat välivaihetta. Ne valmistettiin noin vuonna 500, areiolaisuutta

tunnustaneen goottien kuninkaan Theodoricin aikana. Mosaiikeista on

nähtävissä, että gootit kunnioittivat Rooman ja Bysantin taidetta ja myös

sisäistivät sen osaksi omaansa. Muualla Italiassa myöhäisroomalaiselta

ja varhaiskristilliseltä aikakaudelta on peräisin jonkin verran mosaiikkeja

useissa kirkoissa. Näistä mosaiikeiltaan rikkain on Rooman suurin Neitsyt

Marialle pyhitetyistä kirkoista, basilika Santa Maria Maggiore. Sen kaunis

varhaiskristillinen Vanhan Testamentin kohtauksia esittävä kuvasarja, joka

on peräisin noin vuodelta 430, ajoittuu samalle aikakaudelle Ravennan

Galla Placidian mausoleumin kanssa, joka on yksi Ravennan varhaisimmista

monumenteista.

Johannes

Pyhä apostoli ja evankelista Johannes Teologi oli yksi Jeesuksen kahdestatoista läheisimmästä ja tärkeimmästä opetuslapsesta. Hän oli paitsi Kristuksen itsensä lähettämä apostoli ja evankeliumin kirjoittajana evankelista, myös merkittävä Kirkon opettaja. Siksi hänellä on lisänimenä Teologi.

Apostoli Johannesta kirkko kuvaa mm. ikoneissa usein kotkana, hänen uljaiden ja mahtavien ajatustensa symbolina.

Hänen muistopäivänsä on toukokuun 8. mutta häntä muistellaan myös yhdessä kahdentoista apostolin kanssa kesäkuun 30. sekä hänen kuolinpäivänään syyskuun 26.

Omassa evankeliumissaan apostoli Johannes viittaa itseensä ”opetuslapsena, joka oli Jeesukselle rakkain” mieluummin kuin omaan nimeen. Hän oli nuorin kahdestatoista apostolista ja erityisen lähellä Jeesusta. Tämä läheisyys on mm. kuvattu ikoneissa mystisellä tavalla siten, että apostoli Johannes nojaa ikoneissa Jeesukseen.

Tämän aiheen olen aina halunnut maalata, ehkä seuraavana. Syksyllä yritän ottaa itseäni niskasta kiinni ja aloittaa jälleen maalamisen. Kesällä vois jo pohjustaa viime kesänä tehdyt laudat.

Pelagia Tarsolainen

Sinä hylkäsit pimeän tietämättömyyden ottaen vastaan uskon tiedon, |

 oi Pelagia, Kristuksen neitsyt. |

 Sinut virkistettiin Hänen kasteella ja päätit juoksusi tulessa. |

 Oi kunniakas marttyyri, |

 ano Kristukselta, meidän Jumalaltamme meille suurta armoa.

Ortodoksinen kirkko viettää pyhän neitsytmarttyyri Pelagia Tarsoslaisen (Roomalaisen) omaa muistopäivää aina vuosittain toukokuun 4. päivänä sekä lokakuun 7. päivänä

Guardian angels

 Maan korvessa kulkevi lapsosen tie,
hänt' ihana enkeli kotihin vie.
Niin pitkä on matka, ei kotia näy
vaan ihana enkeli vierellä käy,
vaan ihana enkeli vierellä käy.

On pimeä korpi ja kivinen tie
ja usein se käytävä liukaskin lie.
Oi pianhan lapsonen langeta vois,
jos käsi ei enkelin kädessä ois,
jos käsi ei enkelin kädessä ois.

Niin pitkä on matka, ei kotia näy
vaan ihana enkeli vierellä käy,
vaan ihana enkeli vierellä käy.

..ihana enkeli..
..enkeli..

Georgios Voittaja

Kuuluisaan novgorodilaiseen Georgios Voittaja -ikoniin on kuvattu pyhän legendasta tunnetuin episodi. Ikonin kohtaus perustuu taruun, jossa Pyhä Georgios pelastaa epäjumalia palvovan kuningas Selbiuksen tyttären lohikäärmeelle uhrattavaksi joutumiselta. Peto vaati kaupunkilaisilta uhria aina, kun he halusivat noutaa vettä kaivolta tai järveltä, jota lohikäärme vartioi. Pyhän Georgioksen uroteko sai kuningas Selbiuksen sekä kaikki kaupunkilaiset kääntymään kristinuskoon.
Georgios Voittaja on kuvattu ikoneissa sotilaana 600-luvulta asti ja 1100-luvulla ilmestyi aihe, jossa lohikäärmeen lähestyessä nuorta tyttöä paikalle ilmestyy Pyhä Georgios ratsailla, sotilasunivormussa ja hulmuavassa viitassa, taltuttaa hirviön Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja lävistää maassa makaavan siivellisen lohikäärmeen keihäällään. Rauhallinen ilme pyhän kasvoilla on ristiriidassa hevosen pillastuneen asennon ja liskon kammottavan olemuksen kanssa.
Ikonikuvassa lohikäärme oli pakanuuden ja maagisten voimien symboli ja Georgios, Kristuksen soturi, voitti pimeyden. Kyseistä ikonia käytettiin Venäjän kirkon lähetystyössä 1300-luvulta alkaen pohjoisilla metsäseuduilla. Ratsastuskuvauksissa hevonen symboloi Jumalan asettamaa hengellistä ratsua. Kertomus ei kuvaa historiallista tapahtumaa vaan kuoleman jälkeistä ihmetekoa ja kuva on marttyyriuden symboli, jossa Kristus siunaa Georgiosta. Keihäs, joka tulee taivaasta ja lyö maahan pakanuuden ruhtinaan, ei ole surman ase vaan risti. Taistelun jälkeen paha sidotaan ja se on kirkon hallinnassa sakramenttien kautta.
Joissakin ikoneissa Georgioksen takana hevosen selässä istuva orja kuuluu toiseen traditioon, jonka mukaan orja oli juuri tarjoilemassa viiniä isännälleen kun Pyhä Georgios tuli vapauttamaan hänet.
Georgioksen taistelu lohikäärmettä vastaan kuvaa myös ihmisen taistelua omaa syntistä minäänsä vastaan. Georgios Voittaja muistuttaa siitä, että pahan kukistaminen on syytä alkaa omasta itsestä.

omatekemäni Yrjöt, ylimmäinen meni veljelleni lahjaksi ja

alimmainen on minulla seinällä

Aristarkhos, Pudens ja Trofimos

Pyhä apostoli Aristarkhos oli yksi seitsemästäkymmenestä, jotka Herramme Jeesus Kristus lähetti julistamaan evankeliumia (Luuk.10:1-24).

Pyhä Aristarkhos oli apostoli Paavalin työtoveri ja hänestä tuli myöhemmin piispa Syyriaan Apamean kaupunkiin. Hänet on mainittu useita kertoja Raamatussa Apostolien teoissa (Apt.19:29, 20:4, 27:2) ja Paavalin lähetyskirjeissä (Kol.4:10, Filem.1:24). Hän oli apostoli Paavalin mukana hänen matkoillaan (Apt.27:2)

Pyhä Aristarkhosta muistellaan myös syyskuun 27. päivänä yhdessä apostolien Markuksen ja Zenaksen kanssa.

Pyhä apostoli Pudens oli roomalainen senaattori ja nuori liittyessään Kristuksen seuraajaksi. Hänet on mainittu apostoli Paavalin kirjeessä Timotheokselle (2.Tim.4:21):

Yritä päästä tulemaan ennen talvea! Sinulle lähettävät terveisiä Eubulos, Pudens, Linos, Claudia ja kaikki veljet.

Apostoli Pudens koki marttyyrikuoleman mestaamalla.

Pyhä apostoli Trofimos oli kreikkalainen ja kotoisin Efesoksesta. Hän kuten kaksi edellistäkin pyhää matkusti apostoli Paavalin mukana hänen lähetysmatkoillaan. Hänet apostoli Paavali mainitsee myös kirjeessään Timotheokselle (2.Tim.4:20):

Erastos jäi Korinttiin. Trofimoksen, joka oli sairaana, jätin Miletokseen.

Apostoli Trofimos koki myös keisari Neron aikana marttyyrikuoleman, hänetkin mestattiin.

Ortodoksinen kirkko viettää apostolien Aristarkhoksen, Pudensin ja Trofimoksen omaa muistopäivää Suomessa slaavilaisen perinteen mukaisesti aina vuosittain huhtikuun 15. päivänä, vaikka se alun alkaen on ollut edellisenä päivänä eli 14.4. missä se edelleen on kreikkalaisessa perinteessä.